الطاقة الصوتية وإبادة الأمم
الطاقة الصوتية وإبادة الأمم
معلوم أن الصوت ينشأ عن اهتزاز الأجسام، وأن هذه الاهتزازات تحدث في الهواء ( أو في أي: وسط آخر ) تضاغطات وتخلخلات عندما تصل إلى أذن الكائن الحي يتم الإحساس بالسمع، ولكما زاد عدد اهتزازات الجسم في الثانية ( وهو ما يسمى بالتردد ) كلما زادت حدة الصوت الناتج، وأذن الإنسان لا تسمع الصوت إذا كان تردده أقل من 30 ذ / ث أو كان أعلى من 30000 ذ / ث.
وقد أمكن إحداث ترددات عالية جداً باستخدام بلورات من الكوارتز في مجال تيار كهربي متردد، هذه الترددات تحدث موجات لا تسمعها أذن الإنسان ويطلق عليها اسم الموجات فوق الصوتية (altra sonics)ولهذه الموجات استخدامات كثيرة أهمها.
فيما يتعلق بموضوعنا هو أنها عند إمرارها في وسط ما تعمل طاقتها على تسارع الحركة الاهتزازية لجسيمات هذا الوسط فتقتل ما به من ميكروبات أو كائنات حية دقيقة أو صغيرة.
ويرى الدكتور / مصطفى محمود: أن الصيحة التي أماتت ثمود، قوم صالح، وعذب بها قوم لوط وغيرهم، هي موجات فوق صوتية ذات طاقة عظيمة بقدر عظمة مسببها والآمر بها سبحانه وتعالى وأنه إذا كان الإنسان الضعيف قد استطاع إحداث ذبذبات فوق صوتية تقتل الميكروبات وتهدم الخلايا وتميت الحيوانات الصغيرة فإن الذبذبات التي يحدثها الخالق سبحانه وتعالى قادرة على إماتة آلاف البشر في لحظات.
ولكي نمحص هذا الرأي راجعنا الآيات التي ورد ذكر الصيحة وتلك التي ورد بها ذكر إبادة ثمود فوجدنا ما يلي:
عن ثمود: )وأخذ الذين ظلموا الصيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين([سورة هود : 67 ].)فأخذتهم الصيحة مصبحين ([سورة الحجر : 83 ].
(إنا أرسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتضر )[سورة القمر :83].
وعن مدين: (وأخذت الذين ظلموا الصيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين )[سورة هود :94]
وعن أقوام آخرين: (فأخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء )[سورة المؤمنين : 41].
( ب ) ورد في إبادة ثمود آيات أخرى منها:
(فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود )[سورة فصلت : 13].
(فعتوا عن أمر ربهم فأخذتهم الصاعقة وهم ينظرون )[سورة الذاريات : 44 ].
( جـ ) رأي بعض قدامى المفسرين:
( د ) تعليق:
نرى أن الفخر الرازي أقرب كثيراً إلى الفكر المعاصر، ونلاحظ أنه تكرر وصف القوم بعد أن أخذتهم الصيحة أو الصاعقة بأنهم ( جاثمين ) وفي القاموس وأجسادهم _ جثم ) الطائر تلبد بالأرض وكذا الإنسان أي: سكن أي: أنهم ماتوا وأجسادهم سليمة لكن بلا روح ولا حراك يؤكد ذلك وصفهم في آيات أخرى: (فإذا هم خامدون )(فجعلناهم غثاء) ( فكانوا كهشيم المحتضر )
كما نلاحظ أن القرآن الكريم عبر عما حدث لثمود وجعلهم جاثمين مرة بأنهم أخذتهم الصيحة ومرة أخذتهم الرجفة ومرة أخذتهم الصاعقة وهذا يعني فيما نرى أنه أرسلت عليهم صاعقة غير محرقة مصحوبة بصيحة عظيمة أحدثت اهتزازات ذات ترددات عالية جداً أي: موجات فوق صوتية أصابتهم برجفة هائلة قضت عليهم وتركتهم جثثاً هامدة غير محترقة ولا متفحمة والله سبحانه وتعالى أعلم بمراده.
( أ ) ورد لفظ الصيحة 13 مرة، ومنها: وعن قوم لوط: (فأخذتهم الصيحة مشرقين )[سورة الحجر : 72 ]. (إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم خامدون )[سورة يس: 29]. (ما ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون ([سورة يس : 49]. (فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين)[سورة الأعراف : 78]. (فأخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون )[سورة فصلت: 17]. قال ابن كثير ( في الآية 178 الأعراف، ص 229 ج2 ) جاءتهم صيحة من السماء ورجفة شديدة من أسفل منهم، ففاضت الأرواح وزهقت النفوس في ساعة واحدة فأصبحوا في دارهم جاثمين أي: صرعى لا أرواح فيهم. وقال الزمخشري: ( في الآية 78 الأعراف، ص 344 ج ): { الرجفة } الصيحة التي زلزلت لها الأرض واضطربوا لها { في دارهم } في بلادهم أو مساكنهم { جاثمين } هامدين لا يتحركون موتى يقال: الناس جثم أي: قعود لا حراك ولا ينبسون نبسة. وقال الفخر الرازي ( في الاية 67 هود، ص 71 ج5 ): فإن قيل فما السبب في كن الصيحة موجبة للموت قلنا: فيه وجوه أحدها أن الصيحة العظيمة إنما تحدث عند سبب قوي يوجب تموج الهواء وذلك التموج الشديد ربما يتعدى إلى دماغ الإنسان فيتمزق غشاء الدماغ فيورث الموت. وفيهما قال ابن كثير (ص 265 ج4 ): أي: همدوا كما يهمد يبس الزرع والنبات والمحتضر هو المرعى بالصحراء حين ييبس.
