ابن عجيبة

ابن عجيبة

https://4.bp.blogspot.com/-GYB_AIySj...rabbaneya1.jpg


الإشارة:

كل من اعتزل عن الخلق وانفرد بالملك الحق، طلبًا في الوصول إلى مشاهدة الحق، لا بد أن تفيض عليه المواهب القدسية والأسرار الوهبية والعلوم اللدنية، وهي نتائج فكرة القلوب الصافية، وفي الحكم: " ما نفع القلب شيءٌ مثل عزلة يدخل بها ميدان فكرة ". قال الجنيد رضي الله عنه: أشرف المجالس وأعلاها الجلوس مع الفكرة في ميدان التوحيد. وقال الشيخ أبو الحسن الشاذلي رضي الله عنه: (ثمار العزلة: الظفر بمواهب المنة، وهي أربعة: كشف الغِطاء، وتنزل الرحمة، وتحقق المحبة، ولسان الصدق في الكلمة، قال الله تعالى: { فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له } الآية). وقال بعض الحكماء: من خالط الناس داراهم، ومن داراهم راءاهم، ومن راءاهم وقع فيما وقعوا، فهلك كما هلكوا.
وقال بعض الصوفية: قلت لبعض الأبدال المنقطعين إلى الله: كيف الطريق إلى التحقيق؟ قال: لا تنظر إلى الخلق، فإن النظر إليهم ظلمة، قلت: لا بد لي، قال: لا تسمع كلامهم، فإن كلامهم قسوة، قلت: لا بد لي، قال: لا تعاملهم، فإن معاملتهم خسران ووحشة، قلت: أنا بين أظهرهم، لا بد لي من معاملتهم، قال: لا تسكن إليهم، فإن السكون إليهم هلكة، قلت: هذا لعله يكون، قال: يا هذا أتنظر إلى اللاعبين، وتسمع كلام الجاهلين، وتعامل البطالين، وتسكن إلى الهلكى، وتريد أن تجد حلاوة الطاعة وقلبك مع الله؟! هيهات... هذا لا يكون أبدًا، ثم غاب عني.

وقال القشيري رضي الله عنه: فأرباب المجاهدات، إذا أرادوا صون قلوبهم عن الخواطر الردية لم ينظروا إلى المستحسنات - أي: من الدنيا -. قال: وهذا أصل كبير لهم في المجاهدات في أحوال الرياضة. هـ. وقال في " القوت ": ولا يكون المريد صادقًا حتى يجد في الخلوة من الحلاوة والنشاط والقوة ما لا يجده في العلانية، وحتى يكون أُنسه في الوحدة، وروحه في الخلوة، وأحسن أعماله في السر.
قلت: العزلة عن الخلق والفرار منهم شرط في بداية المريد، فإذا تمكن من الشهود، وأَنس قلبه بالملك الودود، واتصل بحلاوة المعاني، ينبغي له أن يختلط بالخلق ويربي فكرته؛ لأنهم حينئذ يزيدون في معرفته ويتسع بهم؛ لأنه يراهم حينئذ أنوارًا من تجليات الحق، ونوارًا يرعى فيهم، فيجتني حلاوة الشهود، وفي ذلك يقول :
الخَلْقُ نَوارٌ وَأَنا رَعَيْتُ فِيهِمُ هُمُ الحجَابُ الأكْبَرُ والمَدْخَلُ فيهِمُ
وفي مقطعات الششتري:
عين الزحام هم الوصول لحيِّنا
وبالله التوفيق.
* تفسير البحر المديد في تفسير القرآن المجيد/ ابن عجيبة

بارك الله فيك شيخنا الجليل المفضال درويش عبود المغربى على الموضوع العرفانى الجميل
بلغكم الله اعلى الدرجات بجاه رسولنا الكريم ورمضان كريم
وكل عام وانتم بخير شيخنا الغالى على قلوبنا جميعا

بارك الله فيك شيخنا الجليل على هذه الاتحافات العالية ورمضان كريم على فضيلتك وكل اهل المغرب وكل المسلمين فى مشارق الارض ومغاربها

جزاك الله كل خير شيخنا الجليل على الطرح العرفانى العالى بارك الله فيكم وفى علومكم ورمضان كريم عليك شيخنا

شكرا شيخنا الجليل على الطرح العرفانى الجميل جزاكم الله عنا كل خير

بارك الله فيك شيخنا الكريم على الموضوع والمعلومات ووالافادة القيمة جلها الله فى ميزان حسناتكم ورمضان كريم

بارك الله فيك شيخنا الجليل على الطرح الجميل ورمضان كريم عليك شيخنا الغالى

جزاك الله كل خير شيخنا الجليل على الطرح العرفانى ورمضان كريم

مشكور شيخنا الجليل الجميل وجزاك الله خيرا

شكرا"مولانا الفاضل على الطرح المميز،بارك الله فيك وعليك...

جزاك الله كل خير فضيلة الشيخ درويش المغربى على الموضوع العرفانى القيم اسعد الله ايامك بكل خير

بارك الله فيك شيخنا الغالى على الطرح الطيب والعرفانيات الراقية وكل عام وانتم بخير