موانع السلوك : المانع الاول ( الناس )
موانع السلوك
المانع الأول ( الناس )
مقدمة:
نحن ببركة الله انهينا الدروس الستة لقواعد السلوك؛ بفضل الله تعالى؛ والآن يجب أن ننتقل للمرحلة الثانية والتي هي بالأهمية بمكان؛ وهي موانع السلوك.
كما أن للسلوك قواعد هناك موانع وعوارض تقطع عليك الطريق؛ وإن شاء الله سنتكلم عن هذه العوارض التي تقطع على المريد سيره وسلوكه ما هي العوارض التي تقطع على المريد سلوكه؟
إني بليت بأربع يرمينني
بسهام قوس مالها تقتير
إبليس والدنيا ونفسي والورى
يا رب أنت على الخلاص قدير
أحبابي اشتهرت هذه الأبيات لكن لي عليها تعليق وهو: من خلال هذه الأبيات يتضح لنا أن معوقات السلوك هي:
( إبليس الدنيا النفس الهوى )
فأقول وبالله التوفيق: معوقات السلوك هي: ( إبليس الدنيا النفس الهوى ) فما رأيكم؟
أي :أضع بدل الهوى ( الورى ) والمقصود بالورى الناس
لأن الهوى من فعل النفس؛ يعني تابع لها: النفس والهوى واحد ,ويسمى هوى النفس.
إذن: الورى هو العدوى والمعوق الرابع والمقصود بهم الناس؛ وهو عدو مبين للسالك وسنشرح هذا أن شاء الله ولكل معوق درس خاص به وهي: النفس - الشيطان – الدنيا - الناس وترتب حسب تقدمها للمريد كما يلي:
الأعداء أربعة:
العدو الأول: الناس
العدو الثاني: الدنيا
العدو الثالث: الشيطان
العدو الرابع: النفس
طبعا سادتي هذا الكلام ليس من عندي بل ذهب إليه بعض القوم ومنهم أحمد بن عجيبة ومنهم أبو طالب المكي.
يقول ابن عجيبة في إيقاظ الهمم: إن الله وكل حراسا لحضرته وقال لهم لا تدعوا احداً يدخل إليَّ حتى يجوز فيكم وينتصر عليكم وهم النفس الشيطان الدنيا والناس.
فإذا سار السالك إلى الله تلقاه العدو الأول وهو الناس؛ فإذا انتصر تلقاه العدو الثاني وهي الدنيا؛ وهي اشد فإذا انتصر تلقاه العدو الثالث وهو الشيطان وهو أشد؛ فإذا انتصر تلقاه العدو الرابع وهي النفس وهي أشد ؛ فإذا انتصر عليهم قيل له ادخل الحضرة القدسية .
هذا هو الأمر وهذا هو السلوك؛ ولا يصل الإنسان إلى الله حتى ينتصر على الجميع.
لذلك قال أهل الله:
ما رجع من رجع إلا من الطريق إما من وصل فلا يرجع.
الخاتمة:
هذه هي طريق الله تعالى؛ ولكل عدو منهم طريقته بالإغواء وقطع الطريق على السالك؛ وسنشرع أن شاء الله بشرح كل واحدة بشكل مفصل أن شاء الله ؛ ونبين طريقة الإغواء وكيفية العلاج.
ونبدأ أن شاء الله بأول عدو وهو: الناس؛ طبعا وكل واحد منها له فروع وجنود وأحوال؛ وكل واحد منها له إليه خاصة بعمله وكيفية خاصة به. نلتقي أن شاء الله تعالى ؛ وحديثنا يكون عن الناس وكيف يكونون عوارض في الطريق.
المانع الأول ( الناس):
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد :
أحبابي الكرام :
عن طريق السلوك إلى الله تعالى طريق سهل لمن سهله الله عليه وصعب لمن صعبه الله عليه وكل أمر عسير يهون بعون الله تعالى ومدده، ومن طلب أن يبلغ ما بلغ الرجال فلا بد أن يقدم ما قدموا بين يدي ربهم من طاعات وقربات وعبادات وأذكار ومجاهدات حتى ينال ما نالوا ويصل إلى ما وصلوا إليه.
ولعظم ما أعده الله لهم من خير وفتح عظيم فغنه جعل لهم في هذه الطريق ابتلاءات وامتحانات ليمحصهم ويميزهم فبضاعة الله غالية وسلعته غالية وهي الجنة وأعظم من الجنة هي الرضا والحب والمعرفة بالله سبحانه وتعالى والتلذذ بقربه والاستئناس بحضرته وقد قال تعالى في محكم تنزيله: ﮋ أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ ﮊ وقال جل في علاه: ﮋ أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ ﮊ وقال: ﮋ أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﮊ.
فعلم من هذه النصوص أن الطريق إلى الله مليء بالمجاهدات، وقال النبيr: (( حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات)).
واعلم إنك إذا بدأت السير إلى الله تعالى فإن الله يهيئ لك فتن ومحن وابتلاءات ليمحصك ويميزك ولتصل إلى الحضرة القدسية بجدًارة وبقوة، وقد ذكرنا في المقدمة أن الله سيجعل في طريقك أربعة موانع واعداء لن تصل إلى الحضرة ما لم تتغلب عليهم وهم: ( الناس – الدنيا – الشيطان – النفس ) وأول هذه الموانع الذي يعترض طريقك إلى الله هم الناس من حولك بدءاً من أسرتك حتى مجتمعك كله فيخرج لك من الناس من يحاول أن يثنيك عن طريقك ويردك عن المراد الأسمى ويمنعك من الوصول وهؤلاء هم شياطين الإنس كما وصفهم الله، ولا ينجوا احد من شرهم حتى الأنبياء فما من نبي بعثه الله إلا كان اهله واقاربه أول من يقف في طريق دعوته قال الله تعالى: ﮋ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (112) وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ ﮊ فمن استعان بالله وجاهد نجى منهم ووصل للمراد ومن خسر امامهم رجع من أول الطريق خائبا خاسرا، والآن لابد لنا من أن نبين كيف يكون الناس عدوك في طريقك إلى الله تعالى .
ولمعرفة تأثير الناس على السلوك لابد من معرفة أقسامهم من حيث كونهم موانع للسير إلى الله تعالى، فهم أنواع ولكل نوع تأثير يختلف عن غيره وأقسام الناس في هذا هي :
القسم الأول: أصحاب السوء
وهذا القسم هو الخطر على السالك بالإطلاق بل يكاد يكون هو المشكلة الرئيسية للسالكين في هذا الزمن وقد وردت نصوص كثيرة جدًا في القرآن والسنة تبين هذا ويكفي أن نذكر حديث النبي المصطفى r حيث يقول: ((مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكبير ( الحداد نافخ النار) فحامل المسك اما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما أن يحرق ثيابك أو تجد منه ريحا نتنة )). وقال r ((والغفلة يحشر المرء على دين خليله )) وقال r: ((لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي)). وكل هذه النصوص وغيرها تأمرنا أن نحذر من صحبة ناقصي وقليلي الإيمان واهل المعصية فكم من مؤمنًا تقي ابتعد عن المنهج بالصحبة السيئة، وكم من عاص مذنب اهتدى بالصحبة .
والخلاصة يجب عليك أن تصحب من إذا ذكرت أعانك وإذا نسيت ذكرك وإذا عصيت نهاك وإذا غفلت نبهك، ومن أجل هذا كان للصحبة دور عظيم فلقد حثنا الشرع على صحبة الصالحين فقال الله تعالى: ﮋ اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ﮊ. وورد عن سيدي أحمد الرفاعي الكبير t يقول: (العزلة خير من صاحب السوء والصاحب الحسن خير من العزلة ).
وعلاج هذا القسم هو الصحبة الصالحة ولا شيء سواها ينفع، فأفهم أخي السالك أن أردت الوصول فاجتب هذا الصنف من الناس وفرَّ منهم فرارك من الأسد فدينك أهم من كل شيء دينك لحمك ودمك كما قال المصطفى r .
القسم الثاني: صنف المستهزئين :
وهؤلاء من أعظم الفتن التي يعاني منها السالك، والأنبياء لم يسلموا منها فما من نبي إلا واستهزأ به قومه حتى سيدنا محمد r، وهذا الصنف خطير جدًا فغايتهم هو ثنيك عن بغيتك فيستهزؤوا بك ليفقدوك قيمة منهجك فمنهم من يصفك بالجنون ومنهم من يسخر منك ومنهم من يضحك عليك ومنهم من يسفه منهجك ولو رجعت للقران لوجدت الكثير في قصص الأنبياء كيف تعرضوا للاستهزاء، وما أكثرهم هذا الزمان فمنهم من يظهر بثوب الصاحب المود لك يريد أن يبصرك، ومنهم من يلبس ثوب العلم ومنهم من يلبس ثوب الشيطان علنا.
فاحذرهم كل الحذر وإياك أن تتخاذل وتتراجع واعلم إنها مرحلة وستزول أن صبرت وجاهدت ن وان تراجعت واستسلمت فلت تقوم لك قائمة بعدها.
وهذا الصنف له أثر سيء على السالك بحيث يصبح بعض السالكون يستحيون من عبادتهم ومن ذكرهم ومن سنة النبي خشية هؤلاء، فكم من سالك يستحيي أن يربي لحيته ومنهم من يستحيي أن يحمل مسبحته ومنهم من يستحي أن يلبس لباس السنة ومنهم من يستحيي أن يضع على رأسه طاقية أو عمامة ومنهم من يستحيي أن يرتاد المسجد وهذا حال مرير جدًا وبالتالي يترك كثير من العمل من أجل هؤلاء وهذا واقع يعرفه الكثير منا في هذا الزمان بل وصل الأمر إلى انهم يخفي سلوكه يستحيي أن يقول اني سالك والله المستعان.
وهناك أمر خفي يدخله الشيطان عليك وهو أن يثنيك عن كثير من العمل بذريعة أنه يبعدك عن العجب والرياء فكما أن العمل من أجل الناس أثم عظيم كذلك ترك العمل من أجلهم خسارة كبيرة.
وعلاج هذا الصنف: يكون بالاستعانة بالله تعالى وبملازمة الشيخ المرشد لن هذا الصنف يزرع فيك مرض عضال لابد له من صحبة رجل مرشد خبير يخلصك من هذا ومن علاجه أيضا قراءة سيرة وقصص الأنبياء والصالحين، وأذكر لك أمثلة الشيخ عبد القادر الجيلاني كان يلقب ببغداد الفتى الجيلي ومجنون بغداد لسنين، سيدنا الرفاعي البدوي كلهم تعرضوا لهذا الشيخ الأكبر وفوق هذا كله الأنبياء وعلى رأسهم سيدنا محمد r فلو قرات سيرته وما تعرض له لوجدت عبرة عظيمة في ذلك والله أعلم .
القسم الثالث: أهلك وأقرباءك بزعم الخوف عليك
وهذا أمر معروف لدى كثير من السالكين وخاصة الشباب منهم فما أن يبدأوا بالسير والسلوك حتى يجدوا معاداة لهذا من قبل أهله أمه وأبيه وزوجته وأعمامه واخوته وكلهم يدعي الخوف عليك وهذا كله بوازع شيطاني فكم من شباب تركوا الطريق نتيجة ضغط من أهليهم وكم من أباء وامهات يمنعون أبناءهم من الصيام والقيام ومجالس الذكر وصحبة الصالحين وغالبا يكون دافعهم الخوف عليك، ويكون كلامهم كله واحد التزم بعبادتك كبقية الناس وكفى صلي ببيتك ويكفي ويصورون لك الدين انه صلاة وفقط بل ويزداد الأمر أن يقولوا لك مازلت شابًا عيش حياتك كبقية الشباب ولما تفعل بنفسك هذا ومن هذا الكلام الكثير وهذا معروف فكم من سالكي الطريق تركوها نتيجة هذا وكم من رجال تركوا الطريق بسبب ضغط ازواجهم وربما تصل الأمور إلى أن يقولوا إنك مجنون.
وعلاج هذا الصنف يكون بالحكمة والرحمة فلا يجوز أن يكون بالعنف والنفور بل يجب أن تعلم أن هذا ابتلاء من الله وعليك أن تصبر وتداري عنهم وتحاول أن لا تفتح حربًا وعداوة بينك وبينهم وتدعو لهم بجوف الليل في صلاتك وسجودك فإن فعلت هذا ستجد أن الله تعالى يفرج عنك ويسخرهم لك ويظهر كرامتك عندهم فيصبحون كلهم خدمًا لك في هذا الطريق والتوكل على الله تعالى بل ويجب أن تقدر أن ما يفعلونه بدافع الشفقة والرحمة عليك.
وأحذر أن تفعل كما يفعل البعض من معاداة ابيهم وامهم واخوتهم بذريعة أنهم يمنعونه من الطريق فهذا غلط كبير وهي حفرة أوقعك الشيطان بها فقد قال الله تعالى في قرآنه ﮋ وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ﮊ هذا قصد به الأبوين الكفرة فكيف بالمسلمين احذر كل الحذر من هذا.
القسم الرابع: المعجبون بك والمفتونون بك:
وهذا من أخطرهم على السالك فكل سالك في بدايته يظهر الله على يديه الخير ويلتفت الناس إليه وربما تظهر له أحوال طيبة فيجد كثيرًا من الناس يلتف حوله ويمده ويثني عليه ويعجب به ويفتتن به فيمدحونه ويطرون عليه وهذا خطر عظيم بل وهي مصيدة خطيرة للشيطان يسعى من خلالها للإيقاع بك في حفرة العجب والغرور وهذا المرض من أشد الأمراض على السالك، فاحذر كل الحذر ولا تفتن بمن يمدحك حتى لو كان شيخك يجب أن يزيدك مدح الناس كسرًا لنفسك وذلا بين يدي ربك، ويزيدك طاعة وعبادة وهذا الصنف لابد منه لا محالة فلا ينجو منه احد أبدًا فكن على حذر ولا تنخدع بما يقولوه عنك وفيك بل يجب عليك أن تحقر نفسك وتذلها وتكسرها كلما ظهر شأنك حتى يظهرك الله وكلنا يعلم حادثة تقبيل اليد للإمام الرفاعي r حيث استلقى على باب السلام ومر الناس من فوقه ليكسر نفسه بعد ظهور كرامته على الملأ.
وعلاج هذا بالاستعانة بالله تعالى والرجوع للشيخ في كل الأحوال وأهم علاج له قراءة كتب القوم وسير الصالحين لأن في قصصهم عبرة لك تكون حاجزًا بينك وبين النفس والشيطان والله تعالى أعلم واعلى.
وفي هذا بيان شافي وكافي لكل سالك في كيفية تأثير الخلق على سيرك إلى الله تعالى وكيف يكون عملهم ووسواسهم فإن التزمت بما نصحتك به نجوت من العدو الأول وهو الناس ويكفيك قول الشافعي في الناس:
الناسُ داءٌ دفينٌ لا دواءَ لهم
والعقلُ قد حارَ فيهم و هو منذهلُ
إنْ كنتَ منبسطاً سمّوك مسخرةً
أو كنتَ مُنقبِضاً، قالوا به ثِقَلُ
وأن سألتهم ماعونَهُم منعوا
وأن تعففتَ قالوا: قد طغى الرّجلُ
وأن تُخالطهم قالوا: بهِ طمعٌ
وأن تُجبهم قالوا: بهِ مللُ
وأن تعريتَ قالوا: لا جمالَ له
وأن تلَبَّستَ قالوا: قد زها الرجلُ
وأن تصوَّفتَ قالوا: فيه منقصةٌ
وأن تزهَّدتَ قالوا: كلّها حِيَلُ
وأن تعَفَفتَ عن أموالهم كرماً
قالوا: غنيٌّ، و أن سألتَهم بَخِلُوا
لقد تحيَّرتُ في أمري وأمرهم
لا باركَ اللهُ فيهم كلُّهم سُفلُ
نسأل الله أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه وينصرنا جميعًا على كل الموانع ويوصلنا لحضرته إنه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين.
منقووول
