ما نقصده ان علم البراني لا علاقة له بالحكمة
ومن الجهل ان يحسب على الحكمة
صحيح ان كل العلماء في بدياتهم عملو به وكلهم ذكرو ذالك
وذكرو انهم لم يصلو الى شيء ولم يصفه احد بالعمل الشريف لانهم ليسو من المزيفين
فكاذب من يجعل الباطل شريف
لان كلهم ذكرو ان علم البرنيات علم باطل وان الحكماء الاولين شبهو اعمالهم بمسطلحات البراني
وكلهم يذكرون نشادر الحكماء وكبريت الحكماء وزيبق الحكماء
العلم الوحيد الذي وصفوه بالشريف هو علم الطبائع
والطبائع لا تزيد عن طبعين
وهما طبع انهار وطبع الليل
وكل طبع منهما له ثلاث ذرجات وهما
المبدء والوسط والاخير
اي الطبائع لها ستة ذرجات او جهات ومنها تخرج الاكانالاربعة
ومن الاربع نستخرج الثلاث
التي تسمى عندهم البيضة وهي تشبه البيضة من حيت المكونات
فلها ارضوماء ونار