الباب الرابع والعشرون
للثبات على الدين والانتقال من الحال الادنى الى الجلال الاعلى
فمن كان يقصد ذلك فليكشف عن قوله تعالى في سورة طه
(قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنْ اهْتَدَى (135)
قال الامام التميمي من خاصية هذه الايه الشريفه الثبات على الدين والتنقل من الحال الادنى الى الحال الاعلى فمن كان كثير التنقل والتقبل ولا يثبت على حال مرضيه فليكتب هذه الايه الشريفه على تفاحه بقلم حديد وياكلها فانه يزول عنه ذلك ويبقى على حال الرضى المحمود
وعن قوله تعالى في سورة القصص
(وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمْ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (51) الَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (52) وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ (53) أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (54) وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ (55)
قال الامام التميمي
من خاصيه هذه الايات الشريفه الثبوت على الحق اليقين وفهم المعاني الخفيه وصحه الاعتقاد في الدين
من اراد ذلك ذلك فليصم ثلثه ايام اولها الخميس من اول شهر كان ويكتب هذه الايات الشريفه في جام زجاج ويمحوها بماء نهر ويشربها كل ليله قبل طلوع الفجر فانه يجد ما يقصده ببركه القران الشريف
الباب الخامس والعشرون

لا يمنع من التلبيس ويهدي الى الحق
من قصده فليكشف عن قوله تعالى في اول سورة المائده
(َيا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ (1)
قال الامام التميمي
خاصيه هذه الايات انما تمنع المدلس وملبس من التلبيس وتهدي الحق وترك الباطل والشك في الدين
فمن اراد ذلك فليكتبها في جام زجاج ويمحوها بعسل نحل لم تمسه نار فمن اكل من هذا العسل اثر فيه الثقل تاثيرا عظيما ظاهرا باذن الله تعالى
__________________