أم الصبيان
ام الصبيان هذه المخلوقة البشعة الخلقة هي من الشياطين ومتسلطة وهي في حقيقة خلقتها عبارة عن كتلة نار مشتعلة
وام الصبيان لها اسماء متعددة تعرف بها منها ام الصبيان والعفنة والتابعة والملعونة بنت الملعونة واشكالها متنوعة
منها الحدباء التي تسبب من ابتلاه الله بها بتقوس الظهر وتحدبه ومنها الخناقة التي تسبب الاختناق والكحة المستمرة التي لايعرف الطب سببا لها وضيق التنفس
ومنها المعوقة التي تسبب الاعاقة لجسد من اصابته سواء اعاقة شديدة او جزئية
ومنها الكارهة للصبية الصغار ذكور واناث وتبدأ بحرارة شديدة وتقيأ للاكل وتشنجات وبكاء مستمر
ومن ثم تبدأ الاعاقة شيئا فشيئا وتتركز في الرأس وتحديدا في المخيخ بالنسبة للاطفال وتصيب النساء عند البلوغ
او عند الولادة وتسبب لهن الام ومشاكل في الارحام وفي منطقة الحوض عموما وتمنع الحمل وتسقط الاجنة وتسبب تاخر الدورة وعدم انتظامها وانقطاعها
وتصيب الرجال عند البلوغ وقد تعشقهم وتسبب لهم تشنجات بسبب طبيعتها النارية وتتركز في المخيخ وفي الاعضاء التناسلية للرجال والنساء
ومضارها
كثيرة
لعنة الله عليها
والجان نفسه يتعوذ بالله منها
لشرها المستطير وللقوة التي خلقها الله فيها وهي شر وبلاء عظيم لمن ابتلاه الله بها والعياذ بالله وعلاجها
: من وجد هذه الاعراض فليبدأ
باحضار
زيت زيتون ويضيف اليه حلتيت اي نوع ويفضل اللين المائل للاحمرار ويوضع المزيج في الشمس نهارا كاملا
او على نار هادئة حتى تظهر رائحة الحلتيت الكريهه في الزيت ثم يستعمل دهان لكافة الجسم ولا يتبقى منه ولا سنتيمتر واحد
حتى الاعضاء التناسلية يوميا لمدة لاتقل عن اسبوعين ويشرب طيلة هذه المدة من رقية المس والتلبس المذكورة سابقا في هذا القسم
وهذا العلاج يؤدي الى اضعاف هذه الملعونه وتنهار قواها
ولا يتبقى الا خطوة واحدة
وهي
القضاء عليها بقتلها
وانصح الا يقدم على قتلها الا من مكنه الله من ذلك
ولديه حصن حصين من الاوراد والاذكار اليوميه المحافظ عليها
بالاضافة الى الامور الشرعية جميعها لان لها عصبة اي من شاكلتها خشية الانتقام
فلابد من ان يكون متمكن وواثق من قدرة الله فيه
وبحثت عن الامر في بعض المنتديات ووجدت اقوال اخرى لبعض من يدعون العلم والمعرفه وهو كالاتي :
موضوع التابعه أو آم الصبيان حار فيه الكثيرون من ألرقاه...ولولا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنكر وذلك .
روى البهيقى وابن السني عن الحسن بن على عن النبي صلى الله عليه وسلم قال...من ولد له مولود فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى ، لم تضره أم الصبيان.
والحديث ضعيف لكن عمل به غالبية الجمهور .
أم الصبيان هي جنيه تتبع النساء الحوامل فتسقط حملهن ...حتى تمنعهن من ألخلفه ..ومن طريقه عملها صار لها اسما آخر فهي ..ألتابعه ..
والمسمى الأول أم الصبيان أطلق عليها لأنها في بعض الأحيان كانت تتسبب في وقوع الأطفال والصبيان أثناء المشي أو الخروج من المنزل أو الذهاب خارجه ...وكان هذا يحدث دائما في المساء وفى الليل .
والمسمى الثاني اوضحناه سالفا .
معلومات هامه لايعرفها الكثيرين من ألرقاه.....إذا حدث إسقاط للحمل فهذا يرجع إلى سببين اثنين .
الأول (مس) من الجنيه التي تسمى أم الصبيان أو ألتابعه .
ومن علاماتها أن الجنين الساقط ينزل سليم الجسد ..فبفحصه نجد علامه زرقاء تشبه الكف على جسد الجنين الساقط ...فهذا مرجعه لام الصبيان أو ألتابعه .
الثاني (سحر) والمتسبب هو خادم السحر بالجسد ..
فهو يقوم بضرب الجنين فيتسبب في تمزيقه إلى أكثر من قطعه .
ووجدت ايضا ردا فيه تبيان للحق لشيخنا الجليل عبد العزيز بن باز رحمه الله :
تسأل عن الحجاب، وعن أم الصبيان، -لعلها تقصد الحجاب من أم الصبيان- وتقول: إنها قرأت كلاماً طويلاً عن أم الصبيان مروي عن سليمان عليه السلام، وترجو من سماحة الشيخ التوجيه، وهل لهذه المسميات تأثير على الإنسان؟ جزاكم الله خيراً.
بسم الله، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد.. فهذه الأشياء التي يقولها الناس عن أم الصبيان كلها لا أصل لها ولا تعتبر، وإنما هي من خرافات العامة ويزعمون أنها جنية مع الصبيان، وهذا كله لا أصل له، وهكذا ما ينسبون إلى سليمان كله لا أساس له ولا يعتبر ولا يعتمد عليه، كل إنسان معه ملك وشيطان كما أخبر به النبي -صلى الله عليه وسلم-، كل إنسان معه قرين ليس خاصاً بزيد ولا بعمرو، فمن أطاع الله واستقام على أمره كفاه الله شر شيطانه، كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم- لما قيل له: وأنت يا رسول الله معك شيطان؟ قال: (نعم، إلا أن الله أعانني عليه فأسلم). أما أم الصبيان فلا أساس لها ولا صحة لهذا الخبر ولهذا القول، ولا يجوز اتخاذ الحجاب من أجلها يعني كأن يضع الإنسان على ولده أو على بنته كتاباً يكتب فيه كذا وكذا، تعوذاً بالله من أم الصبيان أو طلاسم أو أسماء شياطين أو ملوك الشياطين أو غير ذلك لا يجوز اتخاذ ذلك، ولا تعليقه على الصبية ولا على الصبي كل هذا منكر؛ لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- نهى عن التمائم وهي الحُجُب وقال: (من تعلق تميمة فلا أتم الله له ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له)، وقال: (إن الرقى والتمائم والتولة من الشرك)
فالتمائم هي ما يعلق على الأولاد ذكورهم وإناثهم أو على المرضى لدفع المرض أو دفع الجن تسمى تميمة وتسمى حجاب، وقد يكون من الطلاسم وقد يكون من أسماء شياطين وقد يكون من حروف مقطعة لا يعرف معناها، وقد يكون من آيات معها غيرها، فلا يجوز اتخاذ هذه الحجب لا مع الصبي ولا مع الصبية ولا مع المريض، ولكن يُقرأ عليه الرقى الجائزة، والرقى الممنوعة هي التي رقى مجهولة أو رقى فيها منكر، أما الرقى بالقرآن العظيم وبالدعوات الطيبة فهي مشروعة كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يرقي أمته، وقد رقاه جبرائيل عليه الصلاة والسلام وقال: (لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً) فكون الصبي يقرأ عليه إذا أصابه مرض أو الصبية يقرأ عليه أبوه أو أمه أو غيرهما بالفاتحة بآية الكرسي (قل هو الله أحد) المعوذتين بغير ذلك يدعون له بالعافية أو على المرضى يقرأ عليهم ويدعى لهم بالعافية، أو على اللديغ كما قرأ الصحابة على اللديغ فعافاه الله، كل هذا لا بأس به هذا مشروع، أما أن يقرأ عليه برقى شيطانية لا يعرف معناها أو بأسماء شياطين أو بدعوات مجهولة هذا لا يجوز، وكذلك الحُجُب التي يسمونها الحروز، وتسمى الجوامع، ولها أسماء، هذه لا يجوز تعليقها والنبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن تعليق التمائم وقال: (من تعلق تميمة فلا أتم الله ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له)، ويروى عن حذيفة -رضي الله عنه- أنه رأى رجلاً بيده خيط من الحمى فقطعه، يعني خيط علقه في يده لدفع الحمى، فقطعه وتلا قوله تعالى: وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ (106) سورة يوسف، وثبت عن عمران بن حصين -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- وجد في يد إنسان حَلْقة من صُفْر، فقال: (ما هذا؟) قال: من الواهنة! فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم-: (انزعها فإنها لا تزيد إلا وهناً – لا تزيدك إلا وهناً يعني إلا ضعفاً- فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحتَ أبداً) وهذا وعيد فيه، التحذير من تعليق الحجب والحلقات وأشباه ذلك مما يعلقه الجهلة، أو الخيوط تعلق على المريض أو على غيره كل ذلك ممنوع، ولا يجوز تعليقه من أجل ما يدعون أنه أم الصبيان ولا غير ذلك، ولكن الإنسان يتحرز بما شرع الله، فقد شرع لنا تعوذات، فإذا أصبح الإنسان وقرأ آية الكرسي بعد فريضة الفجر وقرأ (قل هو الله أحد) والمعوذتين ثلاث مرات، هذا من التعوذات الشرعية، وهكذا إذا قال: (أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق) ثلاث مرات، صباحا ومساء، فهذا من التعوذات الشرعية، هكذا (بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم، ثلاث مرات، لم يضره شيء) كما قاله النبي -صلى الله عليه وسلم- يقولها صباحاً ومساءً، هكذا (أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة) يقولها كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يعوذ بها الحسن والحسين، فإذا استعملها الإنسان هذه تعوذات شرعية، وهكذا لو قال: "أعيذ نفسي وذريتي وأهل بيتي بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة"، "بسم الله، أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه ومن شر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون" هذا أيضاً جاء، هكذا "أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر ما ينزل من السماء، ومن شر ما يعرج فيها، ومن شر ما ذرأ في الأرض ومن شر ما يخرج منها، ومن شر فتن الليل والنهار، ومن شر كل طارق إلا طارقاً يطرق بخير يا رحمن"، هذا أيضاً جاء عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه تعوذ به عندما هجم عليه بعض الشياطين فأعاذه الله من شرهم، فهذه تعوذات شرعية ينبغي للمؤمن أن يفعلها في صباحه ومسائه وعند نومه، وهكذا قراءة (قل هو الله أحد) والمعوذتين بعد كل صلاة فهي من التعوذات الشرعية مع آية الكرسي، ولكنها تكرر بعد الفجر والمغرب ثلاث مرات، (قل هو الله أحد) والمعوذتين تكرر بعد الفجر والمغرب، وتقال عند النوم ثلاث مرات كل هذا جاءت به السنة، وهذه حروز شرعية ليس فيها تعليق شيء ولكنه يقولها المؤمن والله جل وعلا ينفعه بها ويحفظه بها من شر كثير من شر الدنيا والآخرة.
منقول
|
|
المفضلات