الولاية ثم الشيخ و المريد

**الباجى** · 08:53 PM

الولاية ثم الشيخ و المريد

الحمد لله وحده لا شريك له اتصف باسمائه الحسنى و كان مستحقا لها قبل خلق الخلق و قبل الزمان

والمكان فكان خالقا و لم يحتج فى ذلك لمخلوق ليكون كذلك و كان رازقا و لم يحتج لغيره ليكون كذلك فقد كان واحدا قادرا كامل الصفاة,

ثم أقول داعيا و بالله التوفيق و الاحسان, اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما اغلق

والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق و الهادى الى صراطك المستقيم و على اله و صحبه حق قدره و مقداره العظيم

و بعد:

فقد اوردت منذ يومين تقريبا موضوعا بعنوان الشيخ المربى و ضرورة وجوده فى حياة المسلم للتلقى

والاخذ عنه و الفائدة العظيمة من ذلك, لكن القلم و الفكر دائما يتعطش للكتابة و البحث راجيا من الله الافادة

والاستفادة لذلك احببت طرح موضوع اخر و يعتبر تكملة او اضافى الى الذى قبله و هو يتناول الحديث عن الولاية و عن الشيخ المربى و المريد

إن الولايه هى سر الاهى يعطيه الله لمن يشاء وليس فيها اختيار للعبد انما تجرى عليه مجرى الاقدار ،

وللولايه صنفان ولايه صغرى تتعلق بالكشف والاحساس والفراسه القوية وليس لهذا النوع من الولاية اى

تصريف ، وولاية كبرى للكوامل من الرجال والنساء وهى ولايه خاصه الخاصه ومنهم الاقطاب والاوتاد والنجباء

والاغواث رضى الله عنهم واعلى مرتبه للولاية هى مرتبه الفردانية وهى مرتبه القطب الفرد الجامع وهى

مرتبه تحوى فى مكنونها العديد من المقامات وهو واحد فى كل زمن ليس له ثانى، وقد ينتقل صاحب الولايه

الصغرى الى الولايه الكبرى ان شاء الله ويعينه الله على نفسه فيحبب اليه الخلوات ويهين الى نفسه

المجاهدات ، والاولياء رضى الله عنهم منهم الظاهرين واغلبهم المستترين لا يعرفون فى الغالب الا حين

وفاتهم وذلك لحكمه لا يعلمها الا الله ، وهناك فى التصوف المريد و المراد فالمريد هو السالك طريقا الى الله

والمراد من جذبه الله اليه جذبه واحده فهذا هو المصطفى ولابد لكل منهما من شيخ مربى فى بداياته،

فالشيخ المربى هو الدال وهو الذى يقى المريد صعوبات الطريق من فتنه وسقوط و غرور فيعينه على

نفسه ليفوز ، ولابد من حفظ حرمه المشائخ وحبهم والاقتداء بهم والسمع لهم والطاعه بلا اى اعتراض او

اتهام من جانب المريد لشيخه لان الاعتراض على المشائخ افه كبرى وعقبه فى طريق الوصول بل قد تمنع

الوصول من اساسه فيطرد ، ولابد من ترك الشرف والعلم فى حضرة شيخك قال سيدى عبد السلام بن

مشيش لتلميذه سيدى ابو الحسن الشاذلى رضى الله عنهما " اترك شرفك وعلمك وادخل عليا فارغا لكى

اعمر قلبك بالمنفعه والمفيد" لانه فى دخولك على شيخك بشرفك قد يعيق ذلك الشيخ فى تربيتك

لان الشرف له قيمه كبرى عند الشيخ وحرمه عظيمه اما دخولك عليه بعلمك يعرضك فى الغالب الى

الاعتراض فليس من ادمن علوم النقل والرسوم كمن اراد ان يرتع من بحبوحه الحضرات القدسيه والعلوم

اللدنية وفقنا الله واياكم الى حسن الادب مع المشائخ والتسليم للساده الاولياء حالهم والمحبه الخالصه

لوجه الله, و ان شاء الله ساورد حقوق الشيخ على المريد و اداب المريد بين يدي شيخه كي تكتمل الصورة

أسأل الله ان ننتفع بهذه المواضيع

سبحانك اللهم وبحمدك نستغفرك ونتوب اليك.

نسالكم الدعاء لنا ولشيخنا الفاضل الشيخ عبود درويش المغربى

**هاشم** · 09:15 PM

بارك الله فيك ونفع بك

**خلود العنزى** · 01:48 PM

شكرا على الموضوع القيم ومتابعين معك بمشيئة الله

**هدى راضى** · 05:15 PM

شكرا على الطرح والافادة وان شاء الله متابعين الموضوع

**الباجى** · 07:36 PM

بارك الله فى الجميع على المداخلات الطيبة و العطرة و نورتم الموضوع احبابنا بدعائكم و كلماتكم الراقية فشكرا لكم

لم أحبذ اكمال الطرح فى موضوع منفصل للتيسير على القارئ و تسلسل الفائدة فى صفحة واحدة

فالحمد لله على ذلك و الشكر لله خالق المخلوقات من العدم و فاطر السماوات و الأرض عالم الغيب و الشهادة العزيز الحكيم و الصلاة و السلام على المبعوث رحمة للعالمين محمد و اله و صحبه و التابعين و من تبع هديه الى يوم الدين و بعد:

واجبات الشيخ سواء كان واصلا أو فى طريق الوصول

على الشيخ أن لا يتكلم مع المريد بالكلمة إلا وقلبه ناظر إلى الله ومستعين به في الهداية للصواب من القول وعليه أيضا أن يعطي الكلمة الطيبة الصالحة لذلك

المريد وذلك لكون الكلمة تقع في سمع المريد كالحبة التي تقع في الأرض. وقد ذكرنا ان الحبة الفاسدة تهلك وتضيع الأرض ، وكما ان فساد حبة الكلام بالهوى

وفكرة من الهوى تكدر بحرا من العلم وبما أن الشيخ يعتبر بمثابة ترجمان القلب يكون قلبه ترجمان الحق عند العبد وبهذا يكون الشيخ ينظر إلى وجه الله في حق

مريده ويكون مؤديا للأمانة فيه ثم يبقى للشيخ أن يعتبر حال المريد ويتفرس فيه بنور الإيمان وقوة العلم والمعرفة ما يتأتى منه ومن صلاحيته واستعداده فهناك

من المريدين من يصلح للتعبد المحض وطريق الإبراز ومنهم كذلك من يكون مستعدا صالحا للقرب وسلوك طريق المقربين المرادين بمعاملة القلوب والمعاملات

السنية وأن الشيخ يعرف مريده وما يصلح له فيأتيه على قدر ذكائه, وكان الرسول صل الله عليه وسلم يكلم الناس على قدر عقولهم ويأمر كل شخص بما يصلح

له, فمنهم من كان يامره بالانفاق ومنهم من كان يأمره بالإمساك ومنهم من أمره بالكسب ومنهم من قرره على ترك الكسب كأصحاب الجنة .

كما أنه من أداب الشيخ أن لا يزعجه أحد أثناء خلوته وذلك لأنه في هذه الفترة لا يسعه فيه معاناة الخلق وذلك من أجل أن يكون فى خلوته فائدة خلوية نورانية

ربانية, وهذا طبقا لكون كل شيخ إلا ويحتاج لوقت معين ينقطع عن المخالفة مع الخلق والكلام معهم فالرسول صل الله عليه وسلم مع كمال حاله كان يحتاج لقيام

الليل وصلوات يصليها ويداوم عليها وأوقات يخلو فيها مثلما قال 'لى وقت لا يسعنى فيه الا ربى' (عذرا نسيت السند) ، فما يستفي الشيخ عن الاستمداد من الله

والتضرع بين يديه سبحانه وتعالى بقلبه فيكون له في كل كلمة راجعا إلى الله وكل حركة بين يدي الله خاضع.

ومن آداب الشيخ كذلك مع المريدين النزول إلى حالهم ومحاولة معرفة مشاكلهم والرفق بهم ومحاولة البسط معهم كما عليه أيضا أن يحسن خلقه مع أهل الإرادة

والطلب والنزول من حقه فيما يجب من التبجيل والتعظيم لمصلحة المشايخ وكذلك أن يستعمل التواضع الذي يكسب احترام من طرف الجميع.

وعليه أيضا العطف على الأصحاب وقضاء حقوقهم في الصحة والمرض وان لا يترك حقوقهم اعتمادا على إرادتهم وصدقهم وأن يساعدهم على التغلب على

هواء أنفسهم وان يرفق عليه وفي هذا بالنسبة لشيخ خيرا كثيرا, . و هنا اريد لفتة صغيرة أنى عندما سجلت فى المنتدى تفاجأت بسرعة رد الشيخ درويش و حسن معاملته و كرمه معى بدون اي مقابل و لا اي شيء فبارك الله فيه و جزاه الله عنى و عن الجميع خيرا

-علاقة الشيخ والمريد قال ابو سعيد بن الأعرابي ” كان شاب يعرف بأبراهيم الصائغ وكان لأبيه نعمة ، فانقطع إلى الصوفية وصحب أبا أحمد القلانسي فربما

كان يقع بيد أبي أحمد شيئا من الدراهم فكان يشتري له الرقاق والشواء والحلوى ويؤثره عليه ويقول ، هذا خرج من الدنيا وقد تعود النعمة فيجب أن نرفق

ونؤثره على غيره

ومن أداب الشيخ كذلك القيام بخدمة المريد و النصح له والعمل على الارتفاق من جانبه بوجه من الوجوه لذلك فإن الله تعالى يجعل نفعه وإرشاده خالصا لوجه الله

تعالى فما يعطيه الشيخ للمريد يعتبر من أحسن الصدقات وقد قال تعالى (إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءا ولا شكورا)

ومن الأمور التي يجب على الشيخ أن يراقبها على مريده إن كان عليه مكروها أو علم من حاله اعوجاجا أو أحس منه بدعوى أو رأى انه بداخله شيئ عجب أن

لا يقول له بمكروهه وإنما يتكلم مع الجماعة ويشير إلى المكروه الذي يعلم ويظهر عن وجه المذمة مجملا وبهذا تكون الفائدة عامة.

وعلى العموم فأخلاق المشايخ مهذبة وذلك لكونهم يقتدون بالرسول صل الله عليه وسلم وهم يعتبرون من أحق الناس بإحياء سنته في كل ما أمر ونذب وأنكر و

أوجب.

ويمكن ان نخلص أداب الشيخ مع المريد في الاتي:

نبدأ بحفظ أسرارهم فيما يكاشفون به وذلك لكون سر المريد لا يخرج عن وجه وشيخه وان لا يحقر الشيخ في نفس المريد ما يشغله على ذكر الله وعلى الشيخ

ان يعرف ان شأن المريد طلب المنعم لا النعمة وذلك من اجل أن يضل سره مكنوزا عند نفسه وعند شيخه ولا يغشى سره وذلك لكون إباح الأسرار من الضيق

الصدور وضيق الصدر موجب لإذاعة الشر وهذه الصفة نجدها عند النساء وكذلك الرجال الذين يتميزون بضعف عقولهم وبهذا فالشيوخ لا يفشحون الأسرار

وذلك لكونهم يتميزون برزانة عقولهم وحكمتهم .

و ان شاء الله ساورد اداب المريد بين يدي شيخه و اسال الله ان يعجبكم الموضوع و نستفيد منه جميعا

اسألكم الفاتحة لروح سيدنا محمد صل الله عليه و اله و صحبه و سلم و لأرواح الصالحين و لروح شيخنا الفاضل درويش عبود