اجابة السائل فيما يعرض له من المسائل

[ابوعافيه المصري]

بارك الله فيك يا شيخنا الغالي
نرجو منك التكرم واكمال بقية الدروس
حتى لا يضيع طلاب العلم المبتدئين في
غياهب بحر هذا العلم العميق

[الشيخ درويش عبود المغربى]

عودة
أن الرائى لاحوال الشيخ والطالب ليرى عجبا ولا يستطيع الحكم ايهما المصيب وايهما المخطىء
نهم المريد للعلم والتعلم بسرعة والهضم السريع للمحتوى والوصول الى النتيجة بايسر السبل واقرب الأوقات
ام حرص الشيخ وتأنيه المستفز(طبعا من وجهة نظر الطالب) فى اختيار الطالب المنشود واختباره لاختياره واصطفائه وتمحيصه
شى محير
الحق اننى عندما كنت اطلب العلم وما زلت فى الواقع ولكن اعنى ايام ريعان الصبا اجرى وراء كل شيخ لكى احصد اكبر كم من الفوائد والابواب فى كل العلوم زايراجة لا بأس وهذا الشيخ معه بابا لا يشق له غبار فى العلاج نعم انا وراءه وهذا الاخر معه خدمة الملوك السبعة ولما لا؟ زيادة الخير خيرين انتقل من هذا الشيخ الى هذا الشيخ لاهثا وراء الابواب والفوائد السليمة والتى سوف املكها وحدى بعد انتقالهم جميعا الى حياة افضل وابقى انا وريث هذا العلم كله وحدى اصمت من قبر واعمق من بئر ومن ذا يكون مثلى هيهات هيهات وكنت ارى بطء الشيوخ فى تعليمى بسرعة ورفضهم لذلك ما هو الا غيرة منهم على شخصى ولاننى بهذه السن الصغيرة وهم قد قربوا على الفناء ليت شعرى ماذا يفعلون بهذا البط والتأنى سوى تأخيرى عن تحصيل ما اريد واى مصلحة لهم فى ذلك وقد علموا مدى شغفى بهذا العلم اهو حب استعباد الخلق ام الاستمتاع برؤية الطلاب يستجدون مع اهليتهم فى ذلك هكذا كان فكرى ورؤيتى والحق اننى كنت لا اناقش ولا اجادل من يقول بالتروى والمهل فى الاغتراف
فهذا مضيعة للوقت مذمة للعقل
لكن استوقفتنى مرة كلمة لشيخى فى الطريقة كسؤال
من انت وما تبغى ؟ ذلك السؤال الابدى؟
والى متى تعلو بالبناء ولا تسكنه؟
والى متى يلهيك التكاثر ؟
وما جدوى جمع الف باب فى الجلب والف باب فى قضاء المصلحة والف باب فى الاستخدامات بانواعها ان كان باب واحد من كل نوع يكفى حاجتك!!!
بوغت بالسؤال لكن بالفعل انه يتكلم حقا هذا الرجل
كيف لم انتبه ان الجرح قد اضحى اكبر من الطعنة !!
واصبحت انا الطاعن انا الطعين انا الجرح انا السكين
كيف لم انتبه لهذا الفخ الهاكم التكاثر
بالفعل ان كان معى باب واحد فى الجلب يعمل فما جدوى لهثى وراء مئات الابواب من نفس النوع وكيف انسقت وراء العلم بحيث تخطيت مهمة التعلم والعمل الى مجرد جامع ابواب علوم مثل جامع الفراشات يقتلهم ليستمتع بمنظرهم الجميل انا قتلت روح العلم لكى استمتع بشهوة الامتلاك ليس اكثر وهل تنتوى ان تكون فهرسا للعلم وعلما يشار اليه بالبنان فى كل محفل لانك تعلم ما لايعلمه الاخرون والى متى نهم علمك وجمعك ينتهى؟ ينادى العلم بالعمل والا فأنه يرتحل
الحق ان الشيخ رمانى فى صميم الفؤاد بسهم فأدمانى
صدمة العمر ان كنت استخدم ملكا لاحد الايام فلما الاصرار والعنت على الاستحواذ على باقى الملوك الستة لما لا تعمل بما تحوز وتكتفى ان كان ما بيدك يكفيك وتفرغ لنفع الناس ؟
هذا الرجل الشيخ دمر الاساس واخيبتاه من اى جحيم مخيف جاء بهذه الكلمات ؟
امعنت النظر لكنه حق بوغت واخذت على غرة ولكنه حق حاولت التظاهر ان الامر مجرد كلمات وتكملة المشوار على نفس المنوال
لكن لعلكم لاتدورن ان كلام الأولياء كنحت الطبيعة لجلاميد الصخور لا يمحى بالتجاهل او التظاهر مع الأسف يتردد صدى كلماته فى دهاليز عقلك كقرع شديد بمن لا طاقة لك بمثله على ابواب عقلك المغلقة فيكسرها عنوة
من هنا ادركت ما كان يقوله الشيوخ الافاضل تروى تمهل ارحم نفسك لما كل ذلك وليس نهاية الكون الى اخر الكلمات التى كنت اراها كلمات عجائز ذوى علم مستبدون ليس اكثر لكنى فهمت الأن عمق حكمتهم وخبرتهم فى الحياة وانى كنت مستخفا بها لابعد الحدود لا لأن الحقيقة كانت غائبة بل على العكس كانت بادية للأعمى والكفيف
لكنى كنت ارى ولست بالمبصر متعجل لحصول النتيجة فى اقصر الاوقات وكأن وقتى قد شارف على النفاد والخروج من الملعب بدون تسجيل حتى هدف واحد فى المباراة
خدعة كبيرة جدا
اتضح ان الموضوع كيف بكم وليس كما بكيف يتبع ان شاء الله تعالى

يمكنك مشاهدة توقيعي بالنقر على زر التوقيع

[الشيخ درويش عبود المغربى]

بالخارج اعنى البلاد الأوربية وامريكا واستراليا وغيرها من البلدان المتقدمة تكنولوجيا يؤمنون بشدة بمبدأ التخصص وهذا رائع بالفعل على الصعيد الاكاديمى لانه يجعل كل واحد متخصص فى مجال معين لا يتعداه الى غيره بحال مفسحا الطريق لتخصصات غيره للظهور على الساحة لكى تتكاتف جميعا فى اعلاء مكانة الدولة فى كافة المجالات على التوازى صحة تعليم سياسة مخترعات او نانو تكنولوجى الخ
فقد يكون علم الشخص كمثال خمسة سنتى فى خمسة سنتى بعمق 50 كيلو متر تخصص وخبرة فى مجاله
اما فى البلدان العربية فنحن بتوع كله
الشخص تجده سمكرى وما عجبته صنعته ينقل على النقش والحفر ما عجبته يحول على تجارة السيارات او يتحول بقدرة قادر الى كهربائى عربيات وسنتر لوك او يصلح غسالات فول اوتوماتيك وصيانة ويفتح مركز معتمد لمتابعة ما بعد البيع
معرفة بكل شى وبتاع كله ومعرفة خمسين كيلو متر فى خمسين كيلو متر بعمق سنتى واحد !!
وقديما قالوا فى الحكمة يعرف كل شيىء اى لا يجيد اى شيىء
لما عندنا نحن العرب والشرقيون كلمة لا اعرف عيب ونقص مكانة فى حق صاحبها ويجب ان يكون الشخص عالما وعارفا بكل شيىء والا اهتزت مكانته وشعر بالنقص اينه من قول الله عز وجل ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا اى جعلناكم طبقات بعضكم فوق بعض حتى يستخدم ويسخر بعضكم بعضا فى الاعمال حيث انه لو كان الناس كلهم من طبقة واحدة لما وجدت من يبنى لك بيتك او يقص شعرك او يرفع قضية ليحصل لك على حكم الخ وهذه هى حكمة الله فى خلقه لكى يتعاونوا فيما بينهم ويحتج كل امرىء للاخر وتقوم تلبية الاحتياجات على تضافر الجهود بخبرة كل منا فى مجال ما يتقنه ويصبح كل منا عضوا فاعلا فى مجتمعه انا اكفيك مؤونة الطب والعلاج وانت تكفينى مهمة صنع رغيف الخبز وكل انسان يشعر بدوره فى الحياة وقيمته فيها لأنه يعمل بل ويجيد صنعته حتى الانبياء والرسل كانوا يجيدون الصنائع وعلمناه صنعة لبوس لتحصنكم من بأسكم سيدنا داود عليه السلام وسيدنا نوح كان نجارا يصنع الفلك وهكذا فلماذ يظن بعض الناس واعنى هاهنا الطلاب ان الاقتصار على التخصص فى علم واحد قصورا وعيبا فى حق صاحبه ؟!!

يمكنك مشاهدة توقيعي بالنقر على زر التوقيع

[الشيخ درويش عبود المغربى]

عودة
الكيف ام الكم
علام نعول ؟
قال حضرة سيادة النور الاعظم قليل يكفيك خير من كثير يلهيك
وخير العبادة عند الله ادومها وان قل
ويقول الحق جل وعلا -اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين
وفى التفسير العبادة هنا هى المعرفة اى ان الله خلق العباد لكى يعرفوه ويتعرفوا اليه
الخطأ الشائع عند كثير من الناس ان عدة دعوات او استخدامات افضل واقوى من استخدام واحد او دعوة واحدة
وهذا خطأ مستغرق من عدة وجوه
الوجه الأول ربما خلط الطالب بين دعوات عربية اعنى باللغة العربية والايات القرأنية وبين الدعوات السريانية والاسماء الأعجمية كما يقولون مثل البرهتية والجلجلوتية والادريسية وما شابه
وفى الحكمة انه من شرب من مائين فسد مزاجه فبعض الدعوات ذات طبع نارى شرارى محرق لطبع قاريها وبعضها مثل الماء مغرق ومستفيض وبعضها قابض مثل نزعة الموت وبعضها هوائى لا يكاد قاريها يثبت على حال
هذا التخليط من الطالب وهو غير عالم بماهية ما يقرئه واثره على جسده وطبعه ونفسه وروحه لا يستطيع اداركه الا بعد فوات الاوان وياتى الى الشيخ ويقول انا لم اعد اعهد ذلك النشاط الحسى والمعنوى فى نفسى او اننى اصبحت مثبطا خامل النفس كسلان او انى متأجج ولا اكاد احتمل كلمة من احد او اننى لا اجد للحياة معنى وازهد فيها وارغب فى الموت
كل هذا سمعته ورايته باذناى وعيناى ممن ذهب واشتط بغير وعى او علم بما اقدم عليه
والوجه الثانى
ان خدام الدعوات والاقسام لهم أنفة وغيرة لانفسهم
حينما يرون الطالب يخلط بينهم وبين غيرهم من الدعوات الاخرى ذات الخدمة والاعوان لسان الحال ها هنا عندهم هل هذا الطالب مخبول ام يستهين بنا ؟
ان كان غير مقتنع او مكتفى بنا وبقوتنا فلما استدعانا وتعاهد معنا ؟
وان كان لا يدرى فهو احمق
فى الحالتين النتيجة واحدة اما ان يتركونه ويوسمون على الطالب بعلامة الغلق عندهم فيصبح معروفا ان هذا مهما نادى واستخدم دعوة لا يجاب او الوقف بمعنى انهم يوقفونه فقط مدة من الزمن طالت ام قصرت لعدم مراعاته الادب مع الروحانية بشكل عام او لحماقته واستخفافه بهم الخ... من سائر تلك الافعال التى يجهل الطالب انه ارتكبها واقدم عليها بغير دراية


الوجه الثالث
ان تجميع خدام عدة دعوات بقصد المعاهدة واستخدامهم ثم بعد ان يتعاهد معهم الطالب يتركهم بلا عمل فسوف ينقلبون عليه ويكون الطالب هو عملهم وشغلهم الشاغل احد الاعضاء ها هنا مثلا اعجبته الاسماء الادريسية وصادفت هوى فى نفسه
وراى ما هو مكتوب عنها وانها كيت وكيت اقسم بالله ان ما اقوله حق وقد حدث
فقرأها كما اوردها كاتبها
فما لبث ان صرعت والداته ثانى يوم واصبح يسمع خبطا شديدا على جدران وحوائط بيتهم لدرجة انهم ناموا جميعا فى حجرة واحدة من شدة الخوف ثم راسلنى على الخاص مستنجدا ولم اتعرض له بالتوبيخ فليس الامر يستدعى وقلت له ماذا يفعل بالضبط حتى يعود الحال هادئا الى ما كان عليه وبعدما فعل ما اشرت به عليه سألته لماذا اقدمت على قول الاسماء الادريسية وانت لا تعلم شيئا فى الروحانى وهذا العلم الا القليل فقال يا شيخ بهرنى ما هو مكتوب عنها بالمنتدى واخذت الامر على علته ولم اشكك فى مصداقية كاتبها وقرئت عنها فى سائر المنتديات فقلت انها هى الجوهر الاكبر فما لبثت بعد ان قلتها ان حدث ما اخبرتك به وتوبة ما عدت اجرب كل ما يكتب فى المنتديات الروحانية ما حييت
نعم فقط بهره ما كتب عنها سواءا هاهنا ام فى المنتديات الاخرى معظم طلاب الروحانية هكذا ينبهرون بالشيىء بدون التحقق والتثبت وهل الدعوة الفلانية تصلح له ام لا
بالطبع ليس الخطأ فى الاسماء بحد ذاتها او فى من خطت يده كتابتها وسرد مالها من مميزات
ولكن الخطأ انها لم تناسب الطالب
الاسماء الادريسية اقلها لكى تستجيب معك ان تطهر جوفك من الحرام 41 يوم
وتدع الكذب وقول الزور والنميمة وكافة انواع الشبهات والمحرمات وان لا تكون من المدخنين الخ
هل الطالب يعلم بشروطها كلها وهل تكلم فيها احد ؟
لم يحدث
عندما وضعت قسم السوط ها هنا فى المنتدى قلت وابنت كل شيىء عنه ماله وما عليه للطالب حتى يكون على بينة من امره عندما يقدم عليه ويعلم انها دعوة جلالية وتسبب قبضا لتاليها هكذا تكون الامانة العلمية من الشيخ العالم بما يضع من علمه لا ان نصير ادوات ناسخة هذا ينقل من هذا وهذا يكرر ما وضعه فلان فى المنتدى الفلانى لكى يصبح الاعضاء والناس فئران تجارب
ولسان حاله يقول اهو عوضا عن التجريب فى نفسى اضعها للناس والذى يجرب سوف اعرف منه ماذا حدث معه وابقى اصطدت عصفورين بحجر واحد . منها اعرف ان الدعوة سليمة ام لا !! ومنها لو احد تأذى منها ابقى بعيد عن الضرب والاذى واعرف الذى بها من غير غرم .وغنمت المعرفة والنتيجة بلا مشقة - يتبع ان شاء الله

يمكنك مشاهدة توقيعي بالنقر على زر التوقيع

[الشيخ درويش عبود المغربى]

عودة
الوجه الرابع


ان فتح بوابات العوالم الغير منظورة من الجان بدون معرفة مسبقة من الطالب بخطورة ما هو مقدم عليه بالاصراف والاستدعاء بالتعازيم المختلفة والتى وان سئلت الطالب مثلا قبل استخدام البرهتية او الجلجلوتية هل لديك ادنى معرفة بنوعية من تستدعيهم من الجان او الارواح وما شابه والى اى الأرهاط ينتمون من الجن؟ لوجدت الطالب فاغرا فاه وعلى رأسه الطير من جهله بالاجابة فأذا كان قارئا للمنتديات وعبارة عن آلة ناسخة للمعلومات لوجدت الادهى والأمرّ سيل هادر من المعلومات المغلوطة المتناقلة عن المنتديات ناقل عن ناقل وناسخ عن ناسخ وكأنما الطالب يتوهم انه متى حفظ معلومات سواءا كانت مغلوطة او صحيحة قد ملك العلم وانه متى علك كلمة سيمياء قد اصبح سيميائيا لا يشق له غبار
وانه متى علم البرهتية 28 اسما اضف اليها 12 اسما لاسماء البشمخ قد اصبح لا يجارى ولا يبارى لا يشق له غبارة !!!
دون العلم بالقواعد والشروط المطلوب تضافرها وكأن الاركان فى الاستخدام وشروطه شيىء لا يعول عليه
لماذا نعقد الاشياء هذه من سمات الشيوخ المتزمتين المعقدين الذين لا يريدون الا التحكم بالطلاب فقط العلم متاح العلم للجميع للافضل والاسرع هذا لسان حال الطالب
واقول لمن حاله مثل ذلك هل تشرع فى الصلاة المكتوبة اخى الفاضل رحمك الله متى ما جاء لك مزاجك؟ بدون وضوء ومراعاة ترتيب غسل الاعضاء وهذا من شروط الدخول فى الصلاة وهل تصلى بدون مراعاة الاركان فى الصلاة بداية من الاذان الى الاقامة الى تكبيرة الاحرام والركوع والسجود ومراعاة الخشوع الى اخره
حاول ان تقييس اى امر فى هذه الدنيا تجدها بنيت على الاسباب والاخذ بها
النظام او القواعد الشروط واركان العمل
هذا شيىء مفروغ منه سلفا فى الدنيا فلما عندما تأتى الى العلم الروحانى والاستخدام لا تأبه للشروط والاركان والقواعد انما يأكل الذئب من الغنم القاصية -يتبع

يمكنك مشاهدة توقيعي بالنقر على زر التوقيع

[الشيخ درويش عبود المغربى]

عودة
لذا لن نختلف بشأن اهمية والحاح تلقى العلم ممن يجيده هكذا ترى فى سائر علوم الدنيا والدين المكون من عالم وعلم ومتعلم
لن تعلمك الكتب بأى حال كيفية التصرف فى المواقف المختلفة عندما تشرع فى الاستخدام ولا كيفية الجلسة ولا مواعيد الاقسام وازمنتها وساعاتها ولا عندما تريد ان تقضى حاجتك وانت بخلوتك ولا تستطيع الخروج منها ولن تعلمك الكتب الاخلاق !! ولن تشفى غليل اى سؤال قدر يطرأ لك عند زيادة فهمك واستفهامك عن امور تجهلها لن يخرج لك الكتاب او المنتديات اجابة سؤالك الملّح فى الحال لن يشرح لك الكتاب او المخطوط طبيعة ما انت مقدم عليه كأنه وصف تفصيلى لرحلة خلوية ورسومات للطرق المعبدة وطريقة سلوكها وعبورها ومراجعة خطواتك التى تخطوها فى العلم لن تتحقق بالمعلومة فقط وان كانت سليمة والا لما بظنكم افتتحوا المدارس والجامعات والمعاهد المتخصصة لتدريس انواع العلوم ووضع مناهج للدراسة ان اراد الطالب نيل تلك الشهادة المتخصصة ؟ وحتى بعد انتهاء الشهادة ونيلها ترى طرقا اخرى موسعة للتعلم بالتخصص مثل رسائل الماجستير والدكتواره والدكتواره مع التعمق ايضا
احد الاعضاء وهو الفاضل حزقيل جعلنى استرجع كلامه مرات عندما قال بمروره بقسم البرهتية وان الاعوان فعلوا وفعلوا وما ادارك انهم خدام البرهتية من الاساس ؟هل تستطيع التفرقة بين الخدام الحقيقيون المتعاهدون عند باب الهيكل وبين اصاغر الجان والمتلاعبون بالطلاب المستجدون ؟ اعلم ان الجان يعرفون تماما ان كنت جاهلا او عالما لما تقرأ الك شيخ معتمد عندهم و ذو علم وقوى القبضة ام ليس لك اى سند ؟
اما عن الاهوال واعتقادك ان ما رايته اهوالا فهونوا عليكم
وانا بعمر ثمانية عشر عاما شابت مقدمة شعر رأسى تماما عندما اتممت احد الاستخدامات لأحد المردة وكان مع توفر الشيخ الحاذق والاستخدام السليم والمتابعة المستمرة مع الشيخ رحمة الله عليه
الاستخدامات سادتى الافاضل فى الجبال والكهوف والفيافى والقفار وحيث لا صوت لأنسى
لا ان تقعد بمنزلك متدثرا فى الصقيع والبرد تقرأ البرهتية وانت تدفىء يداك على وهج فحم المجمرة هناك تعب ومشقة
كمجهود مبذول لكى تصل الى ما تروم وليس العلم بكثرة الرواية وانما بالاجادة والامتياز فيه والتعب والمشقة فى تحصيله كمثل باقى الأمور فى الدنيا والتى تخضع لقانون العلة والمعلول والسبب والمسبب -يتبع ان شاء الله

يمكنك مشاهدة توقيعي بالنقر على زر التوقيع

[الشيخ درويش عبود المغربى]

عودة
لا يقتصر الضرر فى الاستخدام العشوائى من الطالب الروحانى للأقسام والعزائم وحتى الآيات المتلوة باعداد والمتخذة وردا من قبل الطالب على الطالب فحسب. بل يعود ايضا بالضرر الجسيم على اهل بيته جميعا ومن تحيط به شفقة قلبه
وهذه المواقف معلومة وليست فى المجهول بحال ولنفترض ان الطالب كان قويا روحانيا ويحتمل الاصابة او فلنقل انه لن يشعر بما فعله بنفسه من ممارسة العلم الروحانى بتلاوة الاقسام والعزائم بشكل عشوائى ومغلوط الا بعد فوات الأوان فهل تعتقد ان خدام هذه الدعوات والاقسام سوف يكتفون باذاية الطالب وحسب ويرحلون بسلام !!

ان هذا الطالب اشبه ما يكون بشخص اطلق السباع من محابسها فهل يظن احدكم انها سوف تكتفى بافتراسه هو وحده ؟
ام هو والمحيطين ايضا ؟هب ان هذا الطالب كان متحصنا باحدى التحاصين القوية مثلا والمدوام عليها ليلا ونهارا
تعلم الجان والخدام جيدا مكامن ضعف الطالب سواءا فى شهواته ونزواته وتفكيره وحتى طريقة تحدثه واى ادلة قد يسوقها ومدى تمكنه وتعلمه. الداخل فى هذا العلم الروحانى يدون له ملف كامل فيه كآفة التفاصيل الدقيقة عن الشخص
وما هى نقاط ضعفه وقوته وما يؤثر فيه بشدة الخ...
والنقطة التى تغيب عن اذهان الكثيرين من الطلاب والخطيرة جدا فى نظرى ان اعمار الجان طويلة جدا بالنسبة الى اعمار الأدميين ومكمن الخطورة ها هنا انهم دوما ينتظرون اما اللحظة المناسبة للانقضاض على الطالب عند غلبة ضعفه وانهيار بناء القوة الروحية عنده او لحظات الضعف عند الشخص كحدوث وفاة او ازمة مالية او المرور بضائقة ايا ما كانت انهم ينتظرون جيدا هذه اللحظة وينتهزونها بتفوق لا نظير له. او على المدى الطويل بانتقال الشخص من الدنيا تماما وازاحته فيتم الانتقام من سلالته فكثير من الناس وهؤلاء عاينتهم سواءا بالكشوفات او عن طريق المقابلات المباشرة عادة ما يطلق عن نفسه وراث روحانى بمعنى ان احد والديه كان روحانيا وانه ورث خدمة ابيه لن اتكلم على مدى صحة هذا المصطلح من عدمه فى الوقت الحالى وسوف ياتى بيانه فى حينه ان شاء المولى عز وجل
المهم ان هذا الشخص يعتقد تمام الاعتقاد ان الروحانية وخدام الدعوات تركة وميراث يؤول من الاب الى الابناء مثل سائر الاموال والمنقولات والامتعة ولعله يظن ايضا انه يقسم بين الورثة كل على حسب سهمه فى التركة والميراث سوف اسلم جدلا بصحة هذا المزعم والرأى
لكن الستم معى انه حتى فى التركات والمواريث هناك ديون وقد تستغرق هذه الديون التركة كلها وتوزع بالسالب؟ مثل اجابة سيدنا الامام على عليه السلام وكرم الله وجهه فى القضية المشهورة فقال اصبح ثمنها تسعا
هذه الديون ايها الاحباء هى العداوات التى خلفها الروحانى المنتقل لأبنه من جراء اشتغاله بالروحانى سواءا فى العلاجات او غيرها. وقد يحدث ان هذا الروحانى الأب قد حرق بعض العوارض عند قراءته على شخص مصاب مثلا او قتل عارضا بغير علم او عن علم فيصبح هناك ما يسمى ثأرا من الجان لدى هذا الشخص فأن مات الشخص فأنهم يتحولون الى ابنه المسكين والذى لم يكن له ذنب فى شيىء سوى ان اباه كان روحانيا معالجا او مستخدما فقط لا غير. ارجو ان اكون قد اوضحت هذه النقاط الخطيرة والمثالب فى فن الاستخدام وللحديث بقية ان شاء الله تعالى

يمكنك مشاهدة توقيعي بالنقر على زر التوقيع

[الشيخ درويش عبود المغربى]

بسم الله
لعل البعض او الاكثرية من المجربين فى العلم الروحى ترى او تعتقد ان ما اقوله قد يكون به بعض التضخيم او التهويل واقول لهؤلاء كلا البتة فعلى مدار سنوات طوال من واقع التجارب والتعامل والعلاجات والتعليم محضتكم النصح
عندما كنت فى سن صغيرة سألت شيخى رحمة الله عليه سؤالا عفويا قلت له هل هناك من هو اقوى فى الروحانى والاستخدامات منك سيدى ؟
فقال نعم وهم كثير
قلت بكم من الاعوام يفوقونك من حيث العلم والقوة ؟
فقال هذا امر يصعب تقديره بدقة لأن قوة الروحانى لا تقاس بالكم ولكن بالكيف الرسوخ والتمكن فى باب علم واحد افضل من معرفة مائة من الابواب السليمة والمجابة. وعلى هذا فهم يعولون ان ما يدعى فى بلادنا سحر وشعوذة ودجل بالخارج هو علم وله اساطينه وينشئون له المدارس والجامعات ايضا ويصرفون عليه بالملايين يأتون بلادنا ويسرقون مخطوطاتنا ونفائس العلم الروحى ويدرسونه هم بعناية فى سرية ودأب عجبيين ثم يشجعون الاشاعات والسخرية فى هذا العلم فى بلادنا العريقة فى الحضارة لعدة اسباب اهمها ان نستخف بهذا العلم وقدراته وحتى لا تكون عندنا اى شعور بقيمة حضاراتنا وبالتالى كما ترى يمكنك ان تحصل فى يوم من الايام على باب سليم للعلم الروحى معمول قرطاس يوضع لك فيه ثمار او حلوى فبخس هذه العلوم فى منظورنا هو ما يريدونه حتى يتحصلون على هذه المخطوطات بابخس الاثمان وكى لا يوحون لسارقها وبائعها ان لها اى قيمة تذكر! بعشرة دولار يمكنك ان تشترى مائة كيلو من المخطوطات !! فذهلت فقال لا تتعجب فقد رايت احد خدام احد الجوامع الاثرية بمصر يعطى سائحا جوالا من المخطوطات قابضا الثمن ولما سالته بكم بعت هذه المخطوطات قال جذلا وفرحا بعشرة دولار !!
فهل ترى الان كم بخسنا علمنا وكيف هو رؤية الناس الى المخطوطات كانت بمنظور الرجل مجرد اوراق مهترئة تتأكل كل يوم فما نفعها ؟ لا احد يريدها بحال وبيعها افضل من تأكلها وضياعها بمر الزمن
اما بالخارج فهم يفعلون كل وسيلة لكى يفقدوا البلاد ذات الحضارة مصداقيتها فى نظر شعوبها لزعزعة ثقة الناس فى ذواتهم اولا ولتسهيل سرقة تراثهم الحضارى ولكى لا يأبه له احد ولا يهتم بذات الوقت انظر كمّ المخطوطات الشرقية فى متاحف اوروبا وامريكا بالخارج ماذا تفعل هناك هذه المخطوطات بالله عليك ؟ وطبعا وبطبيعة الحال المخطوطات السرية لن تعرض على العامة بحال ولن تراها بعينيك ولكنها موجودة وبكميات اضعاف اضعاف ما يعرضونه بالمتاحف ولكنها طبعا مكرسة للمتخصصين من الجمعيات السرية الممارسة للعلم الروحانى فقط والتى يكرسون اعضاؤها منذ الصغر لتعلم هذا العلم فقط لا غير وتوفر لهم جميع وسائل المعرفة والروحانيين المتخصصين نظام تعليم كامل ومتكامل موفر له التمويل الضخم وكل هذا بقصد امتلاك اسرار النواميس الطبيعية والتحكم بها وفى الطاقة الكونية او فلنقل بلغتنا ادراك سر الاسم الأعظم وما اقوله لك حق اعلم انه قد يصعب على التصديق ولكن اطلاق عالم الجان وكسر حاجز برزخهم وخروجهم على وجه الارض هذا ما يكرسون له جميع مجهودهم وعلمهم وهذه الجمعيات ضاربة فى القدم تسلم اسرارها الى اتباعها المخلصين جيلا بعد جيل الى وقتنا الحالى اما كم من الزمن يسبقون الشرق فيترواح ما بين 700 عام الى الف عام
عندهم من المتمكنين من باستطاعته اغتيالك بنظرة من عينيه
لا تعجب فما يعرف عندنا بالحسد وتأثير العين يسمى عندهم علما ويدرس بعناية وجد بل منتهى الجدية والدقة والنظام
انتهى كلام شيخى رحمة الله ها هنا
فقط احببت ان اطلع الاحباء على اهمية هذا العلم من خلال تذكرى لبعض الاسئلة التى كنت اطرحها واسوق الادلة على ما اقول ان لهذا الحديث ما يربو على 23 عام تقريبا وها نحن نرى هذه الايام صدق كلام الشيخ مما كنت اظن انه مبالغة منه ليس اكثر
يتبع ان شاء الله

يمكنك مشاهدة توقيعي بالنقر على زر التوقيع

[الشيخ درويش عبود المغربى]

عودة
لا يقتصر مساوىء الاستخدام العشوائى من قبالة الطالب على نفسه وذويه كما بينت من قبل
ولكن سوف نغوص اكثر فى المثالب التى تتعلق بالطالب المستخدم بعشوائية قسما او ووردا بغير اذن من شيخ الطريقة
او سند بكل الاحوال سوف تتسلط عليه العوارض والمطرقات من كل حدب وصوب
بالنسبة للطالب التالى للأوراد للصلوات والآيات الخ....بدون اخذ العهد من شيخ الطريقة لن نختلف ان هذا الشخص محب للطريقة الفلانية واورادها لذا فأنه اتخذ هذا الورد معينا له وموردا ينهل منه لكن فات هذا الطالب ان من الأوراد ما هو حامى الوطيس ثقيل الوطأة على روحه كسالك مبتدىء فى اول الطريق او ان الورد فيوضاته عالية على تاليه او ان الورد له لمحة قبض عالية لا يحتملها الطالب فى بداياته
ومن المعلوم ان الشيخ المرشد او المعلم دوره مع الطالب مثل دور الثرموستات او بالاحرى يمكننى القول منظم فيوضات فأن كانت فيوضات الورد عالية على الطالب انقص من الطالب القدر الزائد والذى لن يحتمله بحال وابقى للطالب ما يحتمله حاله وان كانت الفيوضات ذات قبضة جلالية خفف الشيخ على الطالب وطاءة هذه القبضة وابدلها فرحا وانشراحا فى صدر الطالب وان كانت جمالية مزجها الشيخ بالجلال او الكمال حسبما يرى من صلاح حال الطالب
فى كل وقت وعلى حسب ما يقتضيه الحال للمريد الطالب وعلى كل الاحوال فالشيخ دوما يراقب حال المريد كمن يرابط على ثغور الطالب ويسدد خطاه ويعينه على امره بالارشاد والتوجيه والمتابعة الدؤوب ظاهرا وباطنا
ومهمة الشيخ تتعدى الجانب الطينى الى الجانب الروحى فبصيرة الشيخ النوارنية تمكنه من رؤية حال مريده فبصيرة الشيخ الربانى تتعدى الابعاد المعروفة وما وراء الوراء وما يقبع خلف الزمن من احداث وفى الحديث النبوى الشريف اتقوا فراسة المؤمن فأنه ينظر بنور الله ومعرض كلامى ها هنا على نوع معين من الشيوخ الا وهم الشيوخ الربانيون
فى البدء طريقة صوفيه مشربا ومنهلا والممزوجين بالمعرفة الآلهية والمتعاملين مع عوالم الروحانية تبعا لما يقع على عواتقهم من تكليف وامور تغمض على فهم الناس -يتبع ان شاء الله

يمكنك مشاهدة توقيعي بالنقر على زر التوقيع

[الشيخ درويش عبود المغربى]

29-07-2012, 11:36 PM
نوريائيل نوريائيل غير متواجد حالياً
عضو

تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 391
معدل تقييم المستوى: 3
نوريائيل is on a distinguished road
افتراضي

بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله ولا حول ولا قوة الا بالله

الشكر الجزيل للشيخ الفاضل والأخ الجواد الكريم المعطاء الشيخ عبود المغربي

استمتعت جداً بقراءة كل كلمة ذكرتها من اول الموضوع الي آخره وكلماتك في الصميم بحق وتصيب كبد الحقيقة ولي بعض التعليقات والأسئلة اذا سمحت لي

كيف يأمن الرجل علي نفسه من عدم انتقام الخدام منه في آخر حياته او من نسله واولاده واهل بيته فيما بعد؟ وهل هذا الدافع للأنتقام يكون بسبب استعمال الزجر في الدعوات والعزائم وفرض حبل الطاعة عليهم رغم ارادتهم؟ فمن عصي منهم احترق او تحول هذا الحبل من حبل طاعة الي حبل من نار او سوط حرق وتعذيب
وطبعاً هناك فرق بين الزجر والقسم فهل القسم يحفز لديهم ايضاً أي الجن الخدام دافع الإنتقام ام الزجر فقط هو المسؤول عن ذلك

وان كان ما ذكرت صحيح هل هذا ينطبق علي فئة معينة من الجن الأرضية والسفلية فقط ولكن العلوية لا تتأثر ولا تزجر كنوع من الأدب معهم لأنهم اتقياء صالحين قريبين من الله؟

هل يمكن لشخص الإشتغال بالروحانيات الأرضية بعد ان اشتغل بالعلويات في نفس الوقت

التصوف والعلم الروحاني العلوي يسيران بالتوازي علي نفس الخط ولا تعارض بينهم هل هذة المقولة صحيحة 100%؟

بلغني ان هناك طريقة معينة لنطق الأسماء السريانية واسماء الملوك والخدام في الدعوات والعزائم والأقسام بطريقة ذبذبية وتكون اشد وقعاً عليهم وترهقهم اكثر من التلاوة العادية هل هذا صحيح

التصوف واخذ العهد علي احد المشايخ الثقات في الطرق الصوفية والسير والسلوك الي الله هل يغني تماماً عن العلم الروحاني وبالخصوص فرع الإستخدامات والعزائم والتحضيرات؟ فقد تبادر الي ذهني ان الشيخ او المريد المجتهد الواصل والعارف بالله ستكون دعوته اكثر استجابه من الله مباشرة في أي امر دنيوي او غيره ولن يحتاج الي أي ملوك او خدام لينفذوا له ما يريد... ارجو من سيادتكم التعليق علي هذة النقطة ايضاً ان تفضلت بما يفيض الله به عليكم

مع العلم ان بعض الطرق او هناك طريقة الصوفية يكون اكثر خوارقها وكراماتها مبنية علي التعامل مع ملوك علوية من الجن المسلمين وليس كرامات وخوارق ربانية لكن هذة نادرة والله اعلي واعلم

ولي تكملة في التعليقات والأسئلة لاحقاً اذا سمحت لي بأمر الله

واشكرك علي سعة ورحابة صدرك لأستفسارات واسئلة الأعضاء وطلاب العلم الصحيح

انا من المتابعين بشغف وفي انتظار المزيد من فيوضات علمك اخي الكريم
بارك الله فيكم وعليكم

يمكنك مشاهدة توقيعي بالنقر على زر التوقيع