الباب التاسع –
لمن اراد احضار الروحانيين ومخاطبتهم بما يريد
قال الامام التميمي من ارداد ذلك فليكشف عن سورة الفاتحه فان فيها الف خاصيه ظاهره واالف خاصيه باطنه منها احضار الروحانيين ومخاطبتهم فمن ارد ذلك فليكتبها في جام زجاج بمسك ويمحها بماء مطر شهر طوبه وهو كانون الثاني ويسحق به كحلا اصبهانيا وليضيف اليه مراره ديك ابي افرق ومراره دجاجه سوداء فمن اكتحل به راى اشخاص الروحانيه وخاطبهم بما يريد وهذه الخاصيه من المجربات .
ومنهاان في الفاتحه الشريفه تهييج وجلب ,
(بسم الله الرحمن الرحيم (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ (7)
فمن اراد ان يملك قلب شخص فليتطهر طهاره كامله ويكتب في قرطاس (بسم الله الرحمن الرحيم (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) يحمد فلان بن فلانه لفلان بن فلانه او لفلانه بنت فلانه طاعه لله ولسورة الفاتحه الشريفه (لرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3)ترحم فلان بن فلانه لى فلانه بنت فلانه طاعه لله ولسورة الفاتحه الشريفه (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) امتلك فلان بن فلانه لفلانه بنت فلانه امتلاك طاعه لله وعبوديه لسر الفاتحه الشريفه (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) استافه فلانه بنت فلانه بالله وبسر فاتحه الكتاب الشريفه على فلان بن فلانه ان يطيعها رغبا ورهبا سرا وجهرا طاعه محبه لها واقبال واستعانه بالله تعالى عليه ولسر الفاتحه الشريفه في الامتثال لها في الاقول والافعال (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) اهد فلان بن فلانه للاستقامه بالطاعه لله ولسر الفاتحه الشريفه لفلانه بنت فلانه اسقامه عبوديه زخضوع وسماع لقولها من غير رجوع (صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ) انعم فلان بن فلانه لفلانه بنت فلانه بالتحمد والترحم والامتثال لها والعبوديه لله ولها ببركه اسرار هذه الايات الشريفه (َغيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ (7) ثم يعلق الورقه في مكان تضربها الريح ويبخرها بالعود الرطب الطيب والسندروس في طرفي النهار ويلازم الطالب سورة الفاتحه حتى يرى عجيب صنع الله في ارعاج المطلوب ومحبته واقباله وتعبده وطاعته واستقامته للطالب بجميع اموره وهذا من الخواص العجيبه المجربه فاعتمدها واحسن الظن بالله تعالى وباسرار كتابه واله الموفق .
وعن سورة القدر ((بسم الله الرحمن الرحيم)
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (4) سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5) قال الامام التميمي خواص هذه السورة كثيره منها اخبار الروحانيين اذا اردت ذلك فخذ حصى لبان جزء ومن السندروس جزء ومن ورق الاترج جزء ومن ورق العشر جزء ومن المستكي جزء فاذا جفت ورق الاترج والعشر دق الجميع دقا ناعما ولته بدهن الياسمين مع شيئ من صمغ ثم اعمل منه بنادق اكبر من الحمص وجفهها في الظل ويكون ذلك في يوم الثلثه في الساعه الرابعه منه وانت صائم قد امتنعت عن اكل كل ذي روح في ذلك اليوم وقبله وتقرا على ذلك عند الدق والعمل السورة المذكوره سبعين مره ثم يجعل البنادق في الظل في انيه طاهره وضعهم كل ليله تحت النجوم واقرا عليهم السورة كل ليله اربعه عشر مره ثلث ليال ثم ترفعهم في حق طاهر فاذا احتجت اليهم فاتخذ مجمره ويكون الفحم البلوط واخل بنفسك ثم ادع الروحانيه فانهم يسرعون الاجابه وانت تبخر بشيئ من البنادق ولا تزال تدعوا الروحانيه ثم تسئل حاجتك فانها تنقضي سريعا باذن الله تعالى عاجلا وهي من المجربات .
وعن سورة الصافات (بسم الله الرحمن الرحيم)
وَالصَّافَّاتِ صَفّاً (1) فَالزَّاجِرَاتِ زَجْراً (2) فَالتَّالِيَاتِ ذِكْراً (3) إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ (4) رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ (5) إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظاً مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ (7) لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإٍ الأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (8) دُحُوراً وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9) إِلاَّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (10) قال الامام التميمي :
خاصيه هذه الايات الشريفه ان تبخر بحصى لبان وسندروس ويقرا الايات الشريفه وتستحضرمن اردت من ملوك الجان وتقسم عليها باحضار من اردت من سائر الانس يحضر باذن الله تعالى فان تعصى عليك احد من ملوك الجن وتعذر حضورهم فاقسم عليه بقسمه الذي تعرفه ثم تقرا (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنْ الأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ (51) قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52) إِنْ كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ (53) فانهم يحضرون في اسرع وقت باذن الله تعالى .
وعن قوله تعالى في سورة الزمر(وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ (68)
قال الامام التميمي :
هذه الايات الشريفه جلب عظيم لاحضار الروحانيين اذا قرات في خلوه على طهاره كامله بعد البخور بالبان المبندق والمضاف اليه ما تقدم ذكره في بخور سورة القدر فانهم يحضرون ويخاطبهم الطالب بما يحب ويجيبونه بما يحب وهذه الايات الشريفه ايضا لارباك العدو وارعابه وصمته وقبول لمن يقراها في وجه من اراد وهي من المجربات .
وتفسير التميمياخر سورة الحشر (لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ِ (24) جلب عظيم واستحضار صحيح مجرب تقول (لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22)ثم يقول اقسم عليكم يا ملائكه ربي ويا خدام هذه الاسماء والايات ويا روحانيه هذه الحروف بحق هذه الاسماء والايات وبما فيها من الاسرار والحروف الا ما حضرتم واسرعتم وسمعتم واطعتم وتوكلتم لفلان اوفلانه بنت فلانه بتليين قلب فلان بن فلانه واحضاره وعطفه عليها او عليه بالمحبه والشفقه والرافه والرحمه ونزع ما في صدره لها من غل وتوكلتم لها اوله ان كانت امره بجلب جميع منافع الخير ودفع جميع المضار عنها وعن من يحوط شفقه قلبها وقمع كل جبار عنيد وشيطان مريد وذلهم وخصمهم (هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) اقسم عليكم يا ملائكه ربي ويا خدام هذه الاسماء والايات ويا روحانيه هذه الحروف بحق هذه الاسماء والايات واسرار الحروف الاما حضرتم واسرعتم وسمعتم واطعتم وتوكلتم بتليين قلب فلان بن فلانه وعطفه علي بالمحبه والشفقه والرافه والرحمه ونزع ما في قلبه من غل وتوكلتم لي بجلب جميع المنافع والخير والرزق ودفع جميع المضار عني وعن من تحوطه شفقه قلبي وقمع كل جبار عنيد وشيطان مريد مريد وظللهم وخضعهم . او ان كان الععمل لغيره قال لفلان بن فلانه او فلانه بنت فلانه كما تقدم شرحه في القسم الاول (ُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (24) اقسم عليكم يا ملائكه ربي ويا خدام هذه الاسماء والايات وروحانيه هذه الحروف بحق هذه الاسماء والايات وما فيها من الاسرار الاما حضرتم واسرعتم واطعتم وتوكلتم لي بتليين قلب فلان بن فلانه وعطفه عل بالمحبه والشفقه والرافه والرحمه ونزع مافي صدره من غل وتوكلتم بجلب جميع المنافع والرزق والخير ودفع جميع المضار عني وعن من تحوطه شفقتي وقمع كل جبار عنيد وشيطان مريد وذلهم وخضعهم لي ثم يقول اجب يا جبرائيل ,اجب يا ميكائيل , اجب يا اسرافيل , اجب يا عزرائيل,
وهذه اسماء الروحانيه هذه اجب يا طحطعيلمان اجب يا فغشلشاخ اجب يا ميططرون اجب يا صلصائيل ااجيبوا يا ملائكه ربي ويا خدام هذه الايات التامات والاسماء المباركه وان تزجروا ويحضروا روحانيتها وعوملها وخدامها في خدمتي وطاعتي ولما اريده من انزعاج قلب فلان بن فلانه لي ولمجتي وعطفه على بالشفقه والمحبه والرافه والرحمه ونزع مافي صدره من غل ولما يريده من جلب منفعه ورزق وخير ودفع كل مضره واضرار ولما يريد من فك عسر وضيق وقمع كل جبار عنيد وشيطان مريد ولما اريده من جميع اموري وقضاء حوائجي وحوايج من يحوطه شفقتي بحق هذه الايات التامات والاسماء المباركه وبحق من يقول للشئ كن فيكون (ان كانت الا صيحه واحده فاذا همجميع لدينا محضرون ولا حول ولا قوة الا باله العلي العظيم وهذه من الهيوج الجربه التي لاشك فيها فسبحان من اودع اسراره واص كتابه الشريف .
وليقدم المحضر قبل هذا كله ايات الحفظ وعوذه الحريري ليطمئن نفسه كما قال الله تعالى الا بذكر الله تطمئن القلوب . والهيوج كثيره جدا غير اني لا اورد بكتابي هذا غير المجربات فاعتمده فانه عمده في هذا الفن واله الموفق للصواب .
ومن سورة الجاثيه
(وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8) وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئاً اتَّخَذَهَا هُزُواً أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (9) مِنْ وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلا يُغْنِي عَنْهُمْ مَا كَسَبُوا شَيْئاً وَلا مَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (10)
خاصيتها ليسخير الجن والانس باذن الله فاذا اردت احضار شخص من الجن وعصى عليك حضورة فاخرج بالليل وال الايات واقسم بها باقسام الخالق ثم تقول : اللهم منك االعظم فانك تذل وتقهر والايات ابصر ذكرت القسم فانهم يحضرون عاجلا ان شاء الله وكذلك اذا طلبت من احد حاجه تقرا الايات في كفك ثلثا ثم اطبق كفك عليها ثم افتحها في وجهه فان حاجتك تقضى باذن الله سريعا عاجلا منه والله الموفق
حاجتك تقضى باذن الله سريعا عاجلا منه والله الموفق
المفضلات